高知女性的择偶标准相对较高，虽然在物质水平等方面的选择上会比较理智，很少会出现“唯利是图”的表现，这也是因高知女性的受教育程度和知识水平所决定的，较高的知识水平使得高知女性在社会的理性人之上颇具亲和力，这种亲和力主要体现在日常生活中对物质条件的重视程度。
(1)较高的经济和物质水平
高知女性的择偶标准相对较高，虽然在物质水平等方面的选择上会比较理智，很少会出现“唯利是图”的表现，这也是因高知女性的受教育程度和知识水平所决定的，较高的知识水平使得高知女性在社会的理性人之上颇具亲和力，这种亲和力主要体现在日常生活中对物质条件的重视程度。但是高知女性的个人条件相对较高，这种条件导致其在实际的择偶过程中会在规避纯粹物质条件的同时，为自身的择偶条件添加上“与自己基本相符的物质条件，或者比自己差的不多的物质条件。”
我们当从选择上来看，好像剩女的择偶中的实际心理与自身的理性态度是相悖的，但是我们仔细将这两种态度来进行分类就可以发现，对物质水平不完全看重的心理是一种社会生活态度，而后者则是在面对婚姻的特殊态度。这种解释更符合社会心理学中对于“爱情”的定位，“爱情是一个人对另外一个人的某种特殊的想法与态度，它是各种人际关系中最深层次的情感维系，不仅包含审美、激情等心理因素，而且还包括生理激起与共同生活的愿望等复杂的因素。”因此我们不能说高知女性的这种态度是表里不一的表现，实际上更说明了高知女性的择偶观念是极端符合现代的、科学的择偶规律的，是一种更倾向于理论标准的择偶要求。
(2)较高的家庭或社会背景
准确来说，这种表现有两个层次，其一是高知女性拥有相对的高家庭背景或社会背景，其二是高知女性自身对这种背景，将这两点总结起来就呈现出其家庭和社会背景在高知女性择偶中的影响。上面提到了高知女性在择偶的理性要求是符合社会心理学规律的，这种规律当中包含以下两项突出内容:相似性原则，包括信念、价值观、态度和个性品质的相似性，年龄的相似性，以及社会地位的相似性等。许多研究表明，相似性与喜欢之间有直接联系。他人越是与自己相似，便越是喜欢这个人;互补性原则，指人们喜欢那些与自己个性品质相反的人，当两个人的角色作用不同时，互补性原则起着重要作用。
我们将在这两个原则和此处所讨论的问题结合来看，可以发现一个互为影响的结果:首先，上述择偶规律说明了高知女性希望寻求与自己相似和能够互补的对象，这种要求是绝对存在而且对择偶成功有很大影响力的;其次，女性在社会中的传统地位对高知女性对女性地位的认知有一定的抵消冲击，在这种状态下，虽然女性能够保持理性的婚姻追求，但同时会出现下意识的降低自身评价的现象，这种现象属于高知女性社会自我认知的偏差，而这种认知偏差所造成的结果就是高知女性会无意识的降低对自身条件的评价。我们将这两种情况进行对比就能够发现以下现象:高知女性的确拥有良好的社会和家庭背景，而这种条件被其自身错误评价，而她们在择偶的过程中希望对方能够拥有与自身互补的同类条件，这就出现了“较高的自身条件(在错误认知的情况下)难以寻求到同样较高的条件进行互为弥补。”
(3)不符合“男主外女主内”的传统
不仅仅在中国，在世界各个民族的进步过程中“男高女低”都是一种显在的社会现象，随着社会的进步与发展，这种认知逐渐被男女平等的理念所冲抵，在社会潮流中的地位逐渐沉降，但依旧有部分遗留，例如“男主外女主内”，这种思想最明显的就是日本，在日本就95%的人认为女人在结婚后应该放弃工作全面主持家庭，成为家庭主妇，如果没有这种觉悟，就很难找到合适的结婚对象。
通过社会性别视角来对这种现象进行解析，其产生因素受男性女性的生理和心理差异等因素影响，在现代社会压力不断增大的情况下，男人被社会压力所影响，高知女性因职业成就和水平同样受该因素所影响，因此婚恋双方在工作之外的生活交流过程中缺乏足够的沟通，这就导致家庭矛盾的产生，而在沟通的过程中男性因体力等因素占据了优势，因此女性会出现很被动的状态。这种解释在高知女性中是被广泛接受的，很多高知女性认为男主外女主内的思想是导致家庭矛盾产生频率较高的因素，在实际的择偶过程中希望对方不以该观点为主要的心理认知。
由此可知，高知女性普遍了解“男主外女主内”的思想，并认为这种思想不是当前社会应当存在的主流思想，所以在择偶的标准中将此项标准作为一个重要的对象评判准则，但在实际的中国社会状态下，“男主外女主内”的思想仍旧是主要的婚姻标准。
