苏幕遮燎沉香周邦彦拼音版，这是宋代词人周邦彦处于人生上升阶段写的一首抒写词人思乡之情的词，下面一起来赏析下吧。
苏幕遮燎沉香周邦彦拼音版
作者：周邦彦 朝代：宋代
原文：
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
拼音解读：
liáo chén xiāng ，xiāo rù shǔ 。niǎo què hū qíng ，qīn xiǎo kuī yán yǔ 。yè shàng chū yáng gàn xiǔ yǔ 、shuǐ miàn qīng yuán ，yī yī fēng hé jǔ 。gù xiāng yáo ，hé rì qù 。jiā zhù wú mén ，jiǔ zuò zhǎng ān lǚ 。wǔ yuè yú láng xiàng yì fǒu 。xiǎo jí qīng zhōu ，mèng rù fú róng pǔ 。
翻译：
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天，拂晓时分鸟儿东张西望的在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
看到这风景，我想到遥远的故乡，何日才能回去啊?我家本在吴越一带，长久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的杭州西湖荷花塘。
注释：
⑴苏幕遮：原唐教坊曲名，后用作词牌名。又名“云雾敛”“鬓云松令”。双调六十二字，上下片各五句。
⑵燎(liáo)：小火烧炙。沈香：即沉香，一种名贵香料，置水中则下沉，故又名沉水香，其香味可辟恶气。沈，现写作沉。
⑶溽(rù)暑：夏天闷热潮湿的暑气。溽，湿润潮湿。
⑷呼晴：唤晴。旧有鸟鸣可占晴雨之说。
⑸侵晓：拂晓，破晓，天刚亮。侵，渐近。
⑹宿雨：隔夜的雨。⑺清圆：清润圆正。
⑻一一风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。
⑼吴门：古吴县城亦称吴门，即今之江苏苏州，此处以吴门泛指吴越一带。作者是钱塘人，钱塘古属吴郡，故称之。
⑽久作长安旅：长年旅居在京城。长安，借指北宋的都城汴京(今河南开封)。旅，客居。
⑾楫(jí)：划船用具，短桨。
⑿芙蓉浦：长着荷花的水边，有溪涧可通的荷花塘。词中指杭州西湖。芙蓉，又叫“芙蕖”，荷花的别称。浦，水湾、河流。
赏析：
周邦彦的词以富艳精工著称，但这首《苏幕遮》“清水出芙蓉，天然去雕饰”，清新自然，是清真词中少数的例外。此词作于神宗元丰六年(1083)至哲宗元祐元年(1086)之间，当时周邦彦久客京师，从入都到为太学生到任太学正，处于人生上升阶段。词以写雨后风荷为中心，引入故乡归梦，表达思乡之情，意思比较单纯。
上阕先写室内燎香消暑，继写屋檐鸟雀呼晴，再写室外风荷摇摆，词境活泼清新，结构意脉连贯自然，视点变换极具层次。词中对荷花的传神描写被王国维《人间词话》评为“真能得荷之神理者”，为写荷之绝唱。
下阕再由眼前五月水面清圆，风荷凌举的景象联想到相似的故乡吴门的五月的风物，小楫轻舟，梦入芙蓉浦，相思之情淋漓尽致。
这首词，上阕写景，下阕抒情，段落极为分明。一起写静境，焚香消暑，取心定自然凉之意，或暗示在热闹场中服一副清凉剂，两句写境静心也静。三、四句写静中有噪，“鸟雀呼晴”，一“呼”字，极为传神，暗示昨夜雨，今朝晴。“侵晓窥檐语”，更是鸟雀多情，窥檐而告诉人以新晴之欢，生动而有风致。“叶上”句，清新而又美丽。“水面清圆，一一风荷举”，则动态可掬。这三句，实是交互句法，配合得极为巧妙，而又音响动人。大意是：清圆的荷叶，叶面上还留存昨夜的雨珠，在朝阳下逐渐地干了，一阵风来，荷叶儿一团团地舞动起来。这像是电影的镜头一样，有时间性的景致。词句炼一“举”字，全词站立了起来，动景如生。这样，再看“燎沉香，消溽暑”的时间，则该是一天的事，而从“鸟雀呼晴”起，则是晨光初兴的景物，然后再从屋边推到室外，荷塘一片新晴景色。再看首二句，时间该是拖长了，夏日如年，以香消之，寂静可知，意义丰富而含蓄，为下阕久客思乡伏了一笔。
下阕直抒胸怀，语词如话，不加雕饰。己身旅泊“长安”，实即当时汴京(今开封)。周邦彦本以太学生入都，以献《汴都赋》为神宗所赏识，进为太学正，但仍无所作为，不免有乡关之思。“故乡遥，何日去”点地点时，“家住吴门，久作长安旅”，实为不如归去之意。紧接“五月渔郎相忆否”，不言己思家乡友朋，却写渔郎是否思念自己，这是从对面深一层写法。一结两句，“小楫轻舟，梦入芙蓉浦”，即梦中划小舟入莲花塘中了。实以虚构的梦景作结，虽虚而实，变幻莫测。
这首词构成的境界，确如周济所说：“上阕，若有意，若无意，使人神眩。”(《宋四家词选》)而周邦彦的心胸，又当如陈世所说：“不必以词胜，而词自胜。风致绝佳，亦见先生胸襟恬淡”《云韶集》。足见周邦彦的词以典雅著称，又被推为集大成词人，其词作固然精工绝伦，而其思想境界之高超，实尤为其词作之牢固基础。
